أفق وفكر

ربيع الدّبس*  ما المجتمع المدنيّ؟ مُصطلحٌ أم نهجُ حياة؟ هل هو استحقاقٌ أم واجبٌ؟ وما علاقته بالدولة؟ هل المجتمعات العربيّة مهيَّأة لمُواصفات هذا المجتمع… سياسيّاً واقتصاديّاً وأخلاقيّاً ومعرفيّاً؟ ما من ريب في أنّ “المجتمع المدنيّ”

أفق – نبيل علي صالح* تتقوّم الثقافةُ بالأفكار الإبداعيّة المتخلِّقة من وعي المثقّفين على اختلاف انتماءاتهم ومَشاربهم الفكريّة والإيديولوجيّة. وترتكزُ تلك الأفكار – على وجه العموم- على مِعياريّة القيَم وجوهرانيّتها. أعني بها قيَم الحقّ والعدل

د. رفيف رضا صيداوي* “الولايات المتّحدة. ترامب يعاقِب الفقراء”، هو عنوان حوار نشرته دوريّة “الكورييه إنترناسيونال” الفرنسيّة في عددها الصادر في 21- 27 حزيران (يونيو) 2018 – العدد 1442، أجرته الكاتِبة والصحافيّة الأميركيّة جيني جارفيJennie

أفق – د.فاطمة واياو* من أين أبدأ الحديث عن منافيّ المتعدّدة، منذ البدايات الأولى، رحيل في الطفولة الأولى، رفقة العائلة للّحاق بالأب؟ رحيل في سنّ السابعة من اللّغة الأمّ إلى اللّغة المُتبنّاة في المدرسة؟ رحيل

أفق – فخري صالح* وُلد المثقّف، في معناه الحديث، في نهايات القرن التاسع عشر، بعد احتدام الجدل حول ما يسمّى “قضيّة درايفوس”، الضابط الألزاسيّ اليهوديّ في الجيش الفرنسيّ الذي اتُّهم في العام 1894 بالخيانة وإفشاء

أفق – ممدوح مبروك* التطرّف ظاهرة عرفتها المجتمعات الإنسانيّة عبر تاريخها، ومن بين أبرز مظاهرها “التطرّف الدينيّ” الذي يقترن بالغلوّ والتشدّد في الخطاب، وكذلك اللّجوء إلى العنف، ورفض المُختلف إلى حدّ تكفيره، وإقصائه بشكلٍ كلّي. لا يقتصر التطرّف

أفق – مدحت صفوت* ما أن يُفتح الحديث عن هزيمة حزيران (يونيو) 1967، حتى تُثار شجون عديدة وجروح وندوب لا تزال آثارها ممتدّة حتّى اللّحظة الرّاهنة، آخرها قرار الرئيس الأميركيّ دونالد ترامب الذي اعترف بالقدس عاصمة

أفق – د. لبنى الأمين* يجيبني كثيرون، ردّاً على قولي إنّني أدرسُ الفكر الكنفوشيوسيّ السياسيّ القديم، أنّهم لا يعرفون شيئاً عن الكنفوشيوسيّة. لكنّني أنا كذلك لم أكتشف الكنفوشيوسيّة إلّا عندما بدأتُ الدراسات العليا في الولايات المتّحدة، أي

أفق – د . عبد الله إبراهيم* حاولت الإدارات الاستعماريّة الغربيّة، في أوّل عهدها، إغراء عدد وافر من المستشرقين والرحّالة للعمل في خدمة سياساتها الإمبراطوريّة، إذ كان اكتشاف الشرق شبه متعذّر إلّا بمعونة من ذوي