أفق وفكر

أفق – د. رفيف رضا صيداوي*من سِمات الرواية قدرتها على اختزال الحدود بين الحقيقيّ والمتخيّل، وذلك لمصلحة العمل الفنّي نفسه ولمصلحة خطابه. فمطواعيّة هذا الجنس الأدبي تجعل الوقائع أو الشخصيّات “الواقعيّة”، والمقصود هنا الحقيقيّة أو

أفق – د. ناديا ظافر شعبان* يُمكننا أن نبدأ بالقول إنّ دمّ فرنسيسكو بيزارو فاتِح البيرو كان عربيّاً. إنّ سلالته عريقة، وترقى في غالب الظنّ إلى أسلاف الرسول. هو يتحدّر من سلالة أبو علي (abohali)؛

أفق – د. خالد صلاح حنفي* هناك فكرة شائعة مفادها أنّ وسائل الاتّصال الجديدة تُلغي القديمة، وتحلّ محلّها في كلّ شيء، كما لو أنّ صلاحيّتها انتهت، ولم يعُد لها مكان في سوق التداول. وهذه الفكرة،

أفق – محمود برّي* هي السيبرانيّة… هذه القوّة النّاعمة التي تدير العالَم اليوم وتَحكمه، وربّما ستكون وسيلة دماره. هي ليست سلاحاً ولا مادّة سامّة ولا متفجّرة ولا سرّية مُبهمة، بل هي عِلم رقميّ… العِلم الرقميّ ذاته

أفق – بشير الذكواني* هل لامَسَت الثورات العربيّة عقولنا؟ لقد رفعت ثورة الجِياع للخبز وللكرامة، شعارات “شغل”، “حرّيّة”، “كرامة وطنيّة”. ربّما اشتعلت الثورات ولم يكُن الفكر عمادها أو حَجر الأساس فيها. فهل ثارت عقولنا أم

أفق – د. عبد الهادي أعراب* يحيل العنوان المسطَّر أعلاه إلى مجموع الديناميّات الدينيّة التي عرفها العالَم العربيّ والإسلاميّ بدءاً من منتصف تسعينيّات القرن المُنصرم، وهو ما لخّصه “باتريك هايني” في مفهومٍ تركيبيّ دالّ: “إسلام

أفق – د.فاطمة واياو* ما هو المحدِّد لهويّة السرديّات؟ كيف يُمكن وضْع بطاقة هويّة لنصٍّ إبداعيٍّ ما؟ هل من خلال جنسيّة كاتِبه؟ هل عبر اللّغة التي توسَّمها المُبدع؟ أم هل في مَضامين النصوص؟ هل هناك

أفق – حواس محمود* إنّ علاقة الأدب بالمجتمع علاقة جدلية تفرضها مقوّمات النشأة والتطوّر داخل هذا الوسط، وقد فرضت الظروف والمتغيّرات والتحوّلات المجتمعيّة ظهور نوع جديد من الالتزام المحدَّد بالأوضاع الاجتماعية والسياسية التي تتحوّل وتتغيّر

أفق – ترجمة: رفيف رضا صيداوي* ما هي القضايا الكبرى في مجال التربية اليوم؟ سؤال جوهريّ طرحته مجلّة “العلوم الإنسانيّة” الفرنسيّة، في عددها الخاصّ رقم 307 الصادر في تشرين الأوّل (أكتوبر) الفائت، على أربعة مفكّرين

أفق – د. وحيد عبد المجيد* بدأ الخلط بين مفهومَيْ اللّيبراليّة والديموقراطيّة في أواخر القرن التاسع عشر. لكنّه ظلّ محدوداً ومحصوراً في أوساط سياسيّين غربيّين في مجرى صراعهم ضدّ الماركسيّة في بداية انتشارها في العالَم.